土地公和土地庙在古代的发展

土地公是天上诸神当中排名最末的一位神仙，他不但地位卑微，而且形象丑陋，一头白发，头大脚小，身体短锉，一副邋里邋遢的形像，诸天神没有一个瞧得起它。虽然他形象不佳，但心地善良，大事小情有求必应，长期扎根在农村，为民消灾除害，保一方平安，深得黎民百姓的信任和爱戴，许多村村口、树下、田头、桥头都有“社公”的建筑，足以说明这一点。民间对土地神的信仰来源于古人对土地的崇拜，这种信仰自远古时代就已经开始，当时的人们将这种专司土地管理的神称为社神。社神相比后来的土地神是地位极为显赫的大神，在古代的诸多典籍中都留有表达崇拜社神的言语。社神到了汉朝逐渐转化为土地神，到了明朝人们对土地神的信仰达到了顶峰，土地神也不再是“独身一人”，人们还为他配上了土地婆。

尽管传说土地爷来源于周、汉两朝，但那时的土地庙词都是官方建造的，前来祭祀的都是朝廷要员和达官贵族们，缺少了平民的参与，也就那么兴盛，直到明朝皇帝朱元璋，因他出身贫寒，曾出生于土地庙内，并在土地庙里生活过的缘故，对土地庙感情深厚，情有独钟，遂下令全国建造土地庙，故此，全国各地纷纷筑祠建庙，所以出现了凡有是汉人居住的地方就有土地庙的建筑盛况，因为乡村农民资金短缺，土地庙也都不大，小的只有二个平方左右，砖瓦结构，更有甚者，只用三块乱石垒起，尽管土地庙建造简陋，有道是：“山不在高有仙则灵”，简陋的土地庙并未减少善男善女祭祀的热情，他们每月初二，十六和逢年过节，都要进庙点得祭拜，乐此不疲，香火相当地旺盛。

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