貔貅是具有中国特色的祥瑞文化象征
汉代是中国祥瑞文化繁荣发展的一道分水岭。自汉代以后，中国的祥瑞文化便开始并带有一种寄托“天意”的唯心主义观念，认为凡人间所有的好坏事有上天相应的吉兆或凶兆预先显示和降临。好事发生的预兆为祥瑞的兆应，貔貅则是祥瑞兆应的代表符号之一。在中国古代神话传说中，貔貅作为龙生九子中的一个，具有腾云驾雾、号令雷霆的本领：有辟邪、挡煞、镇宅、纳财的功用；具有凶猛无敌且忠于主人的品性。貔貅作为古代五大瑞兽之一（龙、凤、龟、麒麟、貔貅），即天赐福禄之意。貔貅在古代的造物功用主要为陵墓石雕、宗教神兽、风水器物和兵符，在某些地区，还有专门供奉貔貅的庙宇。貔貅作为一种传说中的神物在中国祥瑞文化的范畴中备受人们推崇，独特的造型蕴藏独特的文化内涵。成为具有独特功能的符号载体。封建社会的貔貅曾是皇室的象征-帝宝，专为帝王看护财宝，所以不允许平民百姓拥有，只在王侯将相家中才可摆放，其尊贵可见一斑。自盛行厚葬之风的汉代开始，古人也常把一对貔貅（天禄及辟邪）安放墓前，据说既有保护祠墓，使冥宅永安之意，亦可作为墓主升仙时的坐骑。在道释宗教文化中，貔貅亦常以坐骑身份出现。最具代表性的造型应用是在佛教中的金刚坐骑“避水金睛兽”和地藏菩萨的坐骑“谛听”，这是中国文化与外来佛教文化的完美结合。在道教文化中，关于貔貅最具代表性的传说应是姜子牙封神时将貔貅封为“天赐福禄”，所以在风水学中貔貅也占有相当重要的地位。
![貔貅石雕，晚霞红貔貅石雕，招财貔貅雕塑 (2)[1][1]](/UploadFiles/Article/20200330141558_21733.jpg "貔貅石雕，晚霞红貔貅石雕，招财貔貅雕塑 (2)[1][1]")
自古以来，道家的风水师们将其作为辟邪、挡煞、镇宅的风水器物，既满足了人们对家居住宅安全性能的心理诉求，又使其在建筑造型上具有极为独特的美学意味和装饰审美功能。现代风水学显示，在建筑中摆放貔貅，仍具有纳财聚宝之招财神兽的功用。故至今民间仍有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”。的祈福祝愿。文化是政治经济的反映，中国文化历来主张“和为贵”、“和而不同”的创造精神。从造型艺术的角度讲，中国传统民间艺术几乎是所有的创造，都是本着天人合一的境界云追求、去创造的。貔貅造型的奇缘研究表明：几千年形成的中国传统造型规律一以贯之地具有吉祥文化的内涵，体现了社会结构的内生性关系、状态与发展趋势，其造型凸显了中国传统造物精神的典型性，既是多种物态的积极综合，又体现了多种思想的交融和创造精神。集众兽之美于一身的貔貅造型充分体现了一种“多元共生”、“同构”、“协调”、“共赢”然后“和谐”的基本特征，其造型表现与社会和谐的关系应是貔貅研究的一个方面。因貔貅的造型承载了特殊的文化内涵，具备诸多的内在需求，逐渐演变成中国传统祥瑞符号的一种，可见貔貅这种具有中国特色的造型形态在体现祥瑞文化象征性寓意的同时又极具心理安慰功能。当我们去其糟粕、取其精华时，中国“貔貅”便超越了多元物态叠加的“合”，寄托着中华民族“天人和谐”的思想与精神追求，即一种追求和为贵、和而不同、天人和谐的精神。如果赋予貔貅以时代气息、增强其现代性和作平民化改造，将传统貔貅造型蕴涵的祥瑞文化理念进行现代诠释，对于实现社会和谐是有积极意义的。因为当代中国祥瑞文化的精神实质，仍然是“多元共生”与“同构”、“创造”与“协调”、“共赢”与“和谐”的统一。