五行中的麒麟文化
神兽文化可以说是一种沟通宗教神秘文化与易经文化的一种特殊文化。它不仅存在于道教，也存在于佛教及易经风水等诸多文化当中。而麒麟文化则是属于里面特殊的一种，它可以运用易经术数来解读，也可以运用宗教神秘文化来解读。并且麒麟属于瑞兽，与生俱来就带着祥瑞之气，所以说麒麟文化是很值得推广的一种文化。在神兽文化里面，能跟五行搭上关系的第一种是最常见的四大神兽即左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武四大神兽，以居四方。其中青龙居东方位，秉性属木。白虎居西方位，秉性属金。朱雀居南方位，秉性属火。玄武居北方位，秉性属水。然而四大神兽只有四个，为什么没有五个？因为四大神兽以四象定中枢为主。土化到四象当中，也就是说四大神兽需要以土气作为载体。所以四大神兽是居于地上的五行神兽，所以四大神兽大部分运用到镇宅及地理进行运用，而对人的运气及气数很难起到改变。五行麒麟则是属于神兽聚于天上五行，以五行气数作为载体。所以五行麒麟能够相通五行之气，并且与天气地气及人气相通。这个如果用太极哲学而言，是因为麒麟分化五行，以天上五行之气作为寄存。而这个境界是落入到太极境界上的，具备统一性。所以涉及在一界及三才天地人之气。所以说麒麟天生带有祥瑞之气，而这股祥瑞之气正来自五行的生生不息。
麒麟神话起源于中国原始先民的灵物信仰与图腾崇拜，经过后世的演绎，使得麒麟的形象及其文化内涵更为丰富和深刻了。作为图腾崇拜客体的麒麟，并不是现实中存在的动物，而是远古时期人们在生活与劳动中进行“优化组合”、“杂糅提升”的结果，具有想象的虚幻特征与原始审美的意义。在上古时代的较长时空里，麒麟文化处于一个默默发展期。到了大一统的秦汉时期，经过对不同文化不断吸收、融合，麒麟文化才初具风貌，特别是到了汉代，随着儒学上升及其“仁”学思想的发蔚县，麒麟文化及其信仰出现了初兴，这不仅奠定了麒麟文化的基础，还创造了带有浓厚儒家正统“仁德”思想和中国民间传统特色的麒麟艺术形象，这个时候的麒麟成为了“仁义”与“祥瑞”的象征。