我国道教神像雕塑的艺术审美
中国的艺无论是诗歌、绘画、建筑还是雕塑，都是与大自然息息相关的。介于物质物化和精神文化之间的神像雕塑，也从内容到形式各方面，体现出与自然息息相通的特点。与自然融合的意境，是中国神像雕刻意识中的主题。这一主题，牵动着神像雕刻内容和形式的变化，也影响着道教艺术的发展。神像雕塑与自然融合的审美情趣，是同传统哲学对自然界的认识和思考直接相连。一方面人们的生存必须依赖于自然界，祈望大自然提供良好的条件，这使得人们对自然界具有特别的亲近感。另一方面丰富的天文方面的知识，人们善于观察天象，并将世间与天体宇宙联系起来思考问题，这种与自然的特殊关系，成为人们“天人合一”哲学思想形成的客观基础。“天人合一”论主张“天道”与“人道”合一，认为人与自然界息息相关，存在着一种内在联系，人不能离开自然而存在，自然也不能离开人而存在。这种传统思维，不是把人与自然、主体与客观对立起来，而是把人与自然、主体与客观统一起来，在这样的内在统一中确立人的地位。无疑“天人合一”的哲学思想，在道教神像雕刻中，得到了集中的体现。
![铜雕玉帝王母神像雕塑摆件[1][1]](/UploadFiles/Article/20191224094611_38212.jpg "铜雕玉帝王母神像雕塑摆件[1][1]")
不同的艺术种类，有不同的艺术特征，它们相互独立，自成系统。但中国的神像雕塑，除恪守自己固有的特点外，又能相互渗透、融为一体。在神像造像中，我们可以看到，几乎每一个寺庙宗祠里供奉的神像，都不是独立的单品，而是与周边的环境相互呼应、相互关联的完整艺术世界，带给信徒一种庄严肃穆的感觉。在有些宫庙里，人们常常看到三尊像并列在一起的景象。其中玉皇大帝造像，在两侧各塑以侍者，组成三位一体，庄严而具有气势，周围有楹联、香炉、台案、供瓶，与塑像前后呼应，整体性效果凸显无疑。雕刻神像的组合，是中国宗教艺术的特色，道教神像的雕刻艺术，追求整体性的艺术效果，体现出中国传统的思维特点。中国人认为，宇宙是一个和谐的整体，世上不存在孤立的事物和现象，要了解某一事物，必须从整体上把握一切事物；要表现某一事物，也必须从整体上下手，不能孤立地表现单一的事物，因为各事物碱存在着内在的统一性。这种强调万物一体的整体把握思维方式，在艺术创造和表现上，也必然追求艺术的整体性，把艺术看成一个完整的世界，从而体现人与自然、人与社会的关系。