贯穿古今的天鹅文化
从古至今，很多鸟类被赋予了人类的感情。例如，在道家的思想中，鹤是长寿的象征，道教的仙人也大多以仙鹤或者神鹿为坐骑；民间传说喜鹊能报喜，因此喜鹊成了吉祥、喜事的象征；鸳鸯则象征男女之间美好的爱情，如古诗“得成比日何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，写的就是只要和心爱的人厮守在一起，死又何所畏惧的真挚爱情；孔雀因其开屏时的绚丽而也为美丽的代名词，天鹅也不例外。在我国古代历史和古诗词中，天鹅被称为鹄，古代文人常用鸿鹄、黄鹄等寄托个人的感情。据《史记.卷三十六.陈涉世家》中记载，远在公元前3世纪，陈胜在农耕之时，与同伴叹息道：嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉“，即燕雀怎么会知道鸿鹄的志向呢？这里陈胜就是借用“鸿鹄”表达了自己的远大志向。西汉元封六年（公元前105年），汉武帝为了联合乌孙抗击匈奴，将罪臣江都王刘建之女刘细君钦命为公主，远嫁乌孙国王猎妖靡，为右夫人。乌孙地处天山北麓，其自然环境与细君公主从小居住的长安有很大不同，因气候、环境、饮食等各方面的不适应，以及语言上的障碍，加之猎骄靡年龄较大，乌孙公主到乌孙之后很是悲伤，思乡之情让她恨不得变成那天上翱翔的天鹅飞回遥远的故乡。故作诗：吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌王延。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。这就是著名的《悲愁歌》，又名《黄鹄歌》《乌孙公主歌》，诗中最后一句所用的“黄鹄”就是“天鹅”。由此可见天鹅是古代文人墨客寄托思乡之情、离愁别绪的使者。
![玻璃钢大型天鹅雕塑仿真动物雕塑 (4)[1][1]](/UploadFiles/Article/20200418161855_11735.jpg "玻璃钢大型天鹅雕塑仿真动物雕塑 (4)[1][1]")
现代商业社会为天鹅文化增加了新的涵义，人们喜欢用“天鹅”对事物进行命名，作为北天星座之一的天鹅座，因为其从升到落的过程像极了一只天鹅在飞翔而得名。人们也喜欢用天鹅的形象进行商品的设计和logo的设计，如吉林大学的校徽它的中间就是由“吉林大学”英文缩写组成的天鹅图案，它向上向前伸长的脖子将一只翱翔的天鹅表现得栩栩如生，寄托了吉林大学将会腾飞，吉林大学学子将会遍布世界各地、前程似锦的美好愿景。再如新疆航空公司logo利用了天鹅皓月的设计，来祈祷航运的平安顺利，旅客的安全和幸福。从本质上来说，白天鹅是人类内心深处对美丽、善良、正义的坚守，是一个人应该保持的最本真的自然状态，它犹如婴儿般纯净是人类应该为之追求和颂扬的至高境界。就这样，在这些人类文化经典作品中，天鹅成为纯洁、高雅、美丽、善良、顽强不屈、有远大志向、敢于拼搏的文化象征，随着这些古今中外的文学艺术作品的广泛流传，天鹅逐渐成为一种特殊的文化。